Autor: Dezolt Dárcio

Mary Baker Eddy, que apresenta a Ciência divina da cura em sua descoberta da Ciência Cristã, faz uma declaração que é a base de uma compreensão constantemente eficaz sobre a verdadeira natureza do homem. Ela escreve: “Será que o homem não é metafísica e matematicamente o número um, uma unidade,e portanto um algarismo completo, governado e protegido por seu Princípio divino, Deus?”

Considere Deus como o Princípio divino do ser, a própria Vida. Como Deus é o único Criador e é infinito, de um modo individual Seu reflexo necessariamente manifesta, qualitativamente, a totalidade de Seu ser como uma unidade plena ou representativa dEle. Uma unidade implica estar intacto, inteiro, um todo indivisível. Como semelhança de sua origem, cada filho de Deus, de um modo distinto, individual, manifesta a inteireza de Deus, que é Tudo e sabe tudo.

Os problemas corpóreos que queremos curar são os efeitos subjetivos da crença de que o homem é uma máquina pessoal, biológica, composta de diferentes sistemas e órgãos materiais, às vezes saudável, às vezes doente, jovem e depois velho. Estas máquinas podem supostamente ser afligidas em parte; o aparelho digestivo pode estar com defeito, enquanto as funções motoras estão funcionando bem, por exemplo.

Essa noção falsa sobre o homem é o exato oposto do homem verdadeiro, espiritual, à imagem e semelhança de Deus. Cristo Jesus claramente indicou essa verdade, quando disse: “O Filho nada pode fazer de si mesmo, senão somente aquilo que vir fazer o Pai, porque tudo o que este fizer, o Filho também semelhantemente o faz”. E ele disse: “Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo, também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo”.

A Sra. Eddy discorre mais amplamente sobre a natureza do homem como reflexo espiritual, quando escreve em Ciência e Saúde: “Deus é o criador do homem, e como o Princípio divino do homem permanece perfeito, a ideia divina ou reflexo, o homem, permanece perfeito. O homem é a expressão do ser de Deus”. E continua mais adiante: “As relações entre Deus e o homem, o Princípio divino e a ideia divina, são indestrutíveis na Ciência e a Ciência não concebe um desgarrar-se da harmonia, nem um retornar à harmonia, mas sustenta que a ordem divina ou lei espiritual, na qual Deus e tudo o que Ele cria são perfeitos e eternos, permaneceu inalterada em sua história eterna”.

Assim como cada número inteiro na matemática, assim também cada um de nós, como expressão individual do Princípio divino, a Vida, tem uma identidade nítida. Temos nosso próprio nicho no plano de todas as coisas – um propósito ordenado pelo Princípio que ninguém mais pode preencher, assim como temos um relacionamento, baseado no Princípio, como todas as outras ideias de Deus. A integridade de cada expressão de Deus é mantida pelo Princípio, Deus.

A verdade espiritual nos reeduca, corrigindo a impressão equivocada quanto ao homem como uma fração, uma germinação material, que se desenvolve para depois se deteriorar. A Verdade revela o estado genuíno do homem como uma imagem completa, que está sempre se desdobrando, de tudo o que constitui o Espírito divino. Uma compreensão da indivisibilidade do homem anula a aceitação impensada da mentira mortal de que a vida é uma troca, que começamos a vida como um bebê incompleto que, apesar de inocente e puro, não tem experiência, sabedoria, discernimento e paciência. Parece que essa criança tem de alterar suas jovens qualidades para poder adquirir aspectos de maior maturidade. No entanto, através da Ciência Cristã, descobrimos que nós e nossos filhos temos o direito divino de expressar inteireza inalterada. O homem reflete a inteireza espiritual como imagem de um Pai-Mãe ilimitado. Essa integridade da verdadeira identidade pode ser demonstrada em nossa experiência à medida que a compreendemos e a vivemos. Uma vez aberto o pensamento a essa possibilidade, através do Cristo, que é a verdadeira ideia de filiação, a demonstração de nossa verdadeira natureza pode começar.

Não pode haver incoerência entre uma unidade individual e o todo que ela representa. Esta dedução tem a autoridade do Cristo, a Verdade, a apoiá-la, e nos investe do poder de adquirir domínio sobre o processo mortal de envelhecimento. À medida que compreendemos o fato espiritual a respeito da integridade do homem, podemos ajudar as crianças a expressarem mais independência e a merecerem confiança, e aqueles “idosos” perceberão que suas capacidades se mantêm constantes e normais, livres de enfraquecimento e decrepitude. Não é necessário abrir mão do entusiasmo para preservar a força, nem da flexibilidade para desfrutar da estabilidade.

O estado intacto, imperturbável, do Espírito divino assegura que o homem como ideia do Espírito também é intacto. Como a fonte é eternamente perfeita, sua manifestação não pode ser nada menos que isso. Tiago disse bem: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito é lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança” (Tiago 1:17).

Ao demonstrarmos a força e a substância do Espírito infinito de maneira mais precisa, mais espontânea e mais imediata, nosso trabalho de cura trará ao mundo nova evidência do princípio-Cristo sempre presente para redimir e salvar a humanidade. E muitos se maravilharão e glorificarão a Deus que dá “tal autoridade ao homem”.

Emmet Fox

Ora, tudo o que é classificado como poder material tem limitações congênitas Por ser sempre material na origem e na forma, tal pretenso poder pode falhar exatamente na hora em que é mais necessário. Está sujeito a enganos, uso impróprio ou abuso. Logo, é apenas uma contrafação do poderio verdadeiro do poder infinito e infalível de Deus, a Mente divina.

O poder espiritual é, na verdade, o único poder real e podemos confiar nele para nos manter, de modo seguro e eficaz, sob qualquer circunstância. É constante, ilimitado e está sempre à disposição. Não pode ser exaurido, nem escassear e, quando refletido em nossa vida, o poder espiritual produz, continuamente, efeitos benéficos e duradouros, nos estimulando, vivificando e elevando.

Deus é onipotente. Isso quer dizer que, em realidade, não há outra força para substituir a vontade divina ou opor-se a ela. E quando, por meio da oração, nos damos conta do poder divino, este pode ser demonstrado de modo científico em regeneração e cura.

“Trouxeram um paralítico” a Cristo Jesus e a ação inicial de Jesus parece que confundiu alguns dos presentes, pois o Mestre primeiro ofereceu perdão ao homem doente: “Tem bom ânimo, filho; estão perdoados os teus pecados”. Isso deveria ter servido de prova da influência benevolente e redentora da lei divina na vida das pessoas. Alguns escribas, porém, acharam que o Mestre blasfemava ao ousar sugerir que podia perdoar pecados. Jesus, impávido, demonstrou a fonte divina da autoridade que proclamava e curou, instantaneamente, o sofrimento físico do paralítico, bem como sua aparente falta moral. “Vendo isto, as multidões, possuídas de temor, glorificaram a Deus, que dera tal autoridade aos homens.”

Será que a força material ou apenas a capacidade pessoal habilitou Cristo Jesus a curar o pecado e a moléstia, a acalmar a tempestade, a resistir às tentações do diabo, a andar sobre as ondas, a ressuscitar mortos, a atravessar portas fechadas ou passar pelo meio de uma multidão furiosa, a restaurar seu próprio corpo e a ascender, quando sua missão aqui estava terminada? A capacidade de executar a vontade de Deus e de realizar tamanho bem em um período tão curto da história humana só pode ter sido espiritual. Jesus provou a capacidade dada por Deus de demonstrar a supremacia do único Princípio – de conhecer e de manifestar o poder do Espírito divino, a onipotência a Mente infinita. O método sublime da vida e do trabalho de cura de Jesus deveria servir para revelar a capacidade crística verdadeira – nossa e de todos – de expressar, de modo prático e imediato, o poder insuperável do Amor divino. Seu domínio perfeito sobre o ambiente físico e mental não tinha origem mortal. A matéria nunca foi a força impulsora ou motivadora do ministério sagrado de Jesus.